Шаб-е-Челле или Шаб-э-Ялда

Шаб-е Ялда («ночь Ялда» персидский: شب یلدا) или Шаб-е-Челле («ночь сорока», персидский: شب چله) - это иранский праздник, отмечаемый в «самую длинную и самую темную ночь года» , т. е. в ночь зимнего солнцестояния северного полушария. По григорианскому календарю это соответствует ночи 20/21 декабря (± 1) и ночи между последним днем девятого месяца (Азар) и первым днем десятого месяца (Дей) иранского официального календаря.

Самая длинная и самая темная ночь в году - это время, когда друзья и семья собираются вместе, чтобы есть, пить и читать стихи (особенно Хафеза) до полуночи. В этот праздник едят фрукты и орехи, а гранаты и арбузы особенно важны. Красный цвет этих фруктов символизирует малиновые оттенки рассвета и свечения жизни. Стихи Хафеза, которые можно найти в книжных шкафах большинства иранских семей, смешиваются с жизнью людей и читаются в различных случаях, таких как этот праздник и в Новруз.

Самая длинная и самая темная ночь в году знаменует собой «начало сорокадневного периода трехмесячной зимы», от которого происходит название «Челла», «сорок». Всего существует три 40-дневных периода, один летом и два зимой. Два зимних периода известны как период «великой челлы» (1 Дай до 11 Бахман, 40 полных дней), сопровождаемый периодом «малой челла» (10 Бахман до 30 Бахман, 20 дней + 20 ночей = 40 ночей и дней). Шаб-э-Челла - это ночь, открывающая период «большой челла», то есть ночь между последним днем осени и первым днем зимы. Иран отметчает эту ночь, так как считает, что последний день темноты закончится сегодня вечером, а завтрашнее солнце с каждым днем будет светить все больше и больше, так называется «ночь, когда солнце возродится.
 Время от времени другие культуры и цивилизации входили в контакт с персидским народом, и поскольку культуры влияют друг на друга, они взяли идею праздника и назвали его аналогичным образом на своем языке. Пока неясно, когда и как этот праздник отправился в Римскую империю, но время празднования (более 5000 лет назад) этого фестиваля показывает, что персидский народ отмечал его задолго до египтян и римлян. В большинстве древних культур, включая Персию, начало солнечного года ознаменовалось празднованием победы света над тьмой и возобновлением солнца. Например, 4000 лет назад египтяне отмечали возрождение солнца в это время года. Их фестиваль длился 12 дней, чтобы отразить 12 делений в их солнечном календаре. Древнеримские фестивали Сатурналий (бог сельского хозяйства, Сатурн) и Сол Инвикта (бог солнца) являются одними из самых известных торжеств в западном мире. Другое название фестиваля «Ялда» заимствовано с арамейского языка. Ялда означает «рождение», но в религиозном контексте было также сирийским христианским именем на Рождество, которое отмечалось накануне зимнего солнцестояния. Территория Персии была настолько большой, что люди говорили на разных языках, и один из них был арамейским. Через некоторое время название «Ялда» также стало использоваться и для этого праздника, а сегодня в Иране люди называют его «Шаб-е-Ялдой» и «Шаб-е Челе», они стали синонимами, и взаимозаменяют друг друга.

Между иранскими азербайджанцами и Азербайджанской Республикой сохраняется связь с 40-дневным периодом «chella», который называет это Çillə Gecəsi چیلله گئجهسی, что означает начало первых 40 дней зимы.

Праздник Шаб-е Челла официально был добавлен в список национальных сокровищ Ирана на специальной церемонии в 2008 году.

Обычаи и традиции

По зороастрийским традициям самой длинной и самой темной ночью года был особенно неблагоприятный день, известный сейчас как «Шаб-е-Челле / Ялда». Первоначально были обычаи, предназначенные защищать людей от зла в ту долгую ночь, когда злые силы Аримана (темные силы) как предполагалось, были на их пике. Людям посоветовали не спать большую часть ночи, чтобы беда не постигла их, и тогда люди собирались в группы с друзьями и родственниками, делили последние оставшиеся фрукты с лета и находили способы пройти эту долгую ночь вместе в хорошей компании. На следующий день (т. е. в первый день месяца Даэ) состоялся день празднования (по крайней мере, в 10 веке, как записал Аль-Бируни), фестиваль первого дня месяца Даэ был известен как Ḵorram- руз (радостный день) или Навад-руз (девяносто дней осталось до Новруза). Хотя религиозная значимость долгой темной ночи была потеряна, старые традиции пребывания в обществе друзей и семьи остались в иранской культуре до наших дней.

Посылания на другие более старые фестивали, проводимые вокруг зимнего солнцестояния, известны как из среднеперсидских текстов, так и текстов раннего исламского периода. В 10-м веке Аль-Бируни упоминает о фестивале в середине года (Maidyarem Gahanbar), который проходил с 11-15 даэ. Предполагается, что этот фестиваль первоначально проходил на день зимнего солнцестояния, и постепенно перешел через введение incalcation.cf. Аль-Бируни также описывает праздник огня Адар-Джашн, отмечаемый на пересечении дня Адар (9-го) месяца Адар (9-го), который являлся последним осенним месяцем. Вероятно, он был такой же, как и праздник огня, называемый Шахревараган (день Шахривара месяца Шахривар), который ознаменовал начало зимы в Токарестане.

Пища играет центральную роль в современной форме торжеств. В большинстве районов Ирана большая семья объединяется и наслаждается прекрасным ужином. Подаются разнообразные фрукты и сладости, специально приготовленные для этой ночи. Обязательные иранские блюда для празднования, включают арбуз, гранат, орехи и сухофрукты. Эти предметы и многое другое обычно размещаются на корси (специальный низкий стол), за который садятся все члены семьи. В некоторых районах сохранился обычай, что сорок разновидностей съестных блюд должны быть поданы во время празднования ночи Шаб-е Челе.

Беззаботные суеверия накаляются в ночь Челле. Однако эти суеверия связаны прежде всего с потреблением. Например, считается, что употребление арбузов в ночь на Челле обеспечит здоровье и благополучие человека в течение лета, защитив его от чрезмерной жары или болезни, вызванной высокой температурой. В Хорасане существует убеждение, что тот, кто ест морковь, груши, гранаты и зеленые оливки, будет защищен от вредного укуса насекомых, особенно скорпионов. Употребление чеснока в эту ночь защищает человека от болей в суставах.

После обеда пожилые люди развлекают других, рассказывая им истории и анекдоты. Другое любимое и распространенное времяпрепровождение в ночь на Челле - предсказание Диване Хафеза (fāl-e Hafez). Считается, что не следует читать предсказание Диване Хафеза более трех раз, иначе поэт может рассердиться. 

Празднование, включает пребывание в полночь, беседу, выпивку, чтение стихов вслух, рассказывание историй и анекдотов, а также некоторые танцы. До изобретения электричества, украшение и освещение дома и двора свечами также были частью традиции, но мало кто продолжил эту традицию. Другая традиция - давать сушеные фрукты и орехи семье и друзьям, завернутые в тюль и привязанные лентой (как на свадьбе). До запрета алкоголя, пить вино также являлось частью празднования.

Другой обычай, исполняемый в некоторых частях Ирана в ночь на Chelleh, принимают участие молодые пары. В эту ночь мужчины отправляют съедобную композицию, содержащую семь видов фруктов и множество подарков своим невестам. В некоторых районах девушка и ее семья возвращают предложение, отправляя подарки обратно молодому человеку.