MYSTERY OF IRAN
MYSTERY OF IRAN

MYSTERY OF IRAN

   
.
.  
Достопримечательности Исфахана

Достопримечательности Исфахана

Площадь Накш-и Джахан (площадь Имама)

До того, как Исфахан был выбран в качестве столицы династией Сефевидов, в районе площади Имама существовала площадь под названием Накш-и-Джахан (карта мира). Во время правления Шаха Аббаса Великого эта площадь была увеличена почти до нынешних размеров, и вокруг этой площади были построены самые знаменитые исторические здания Исфахана. Площадь этого квадрата составляет 89 600 м2. Во время правления Шаха Аббаса I и его преемников эта площадь была областью, где проходили торжества, поло, драматургия и военные парады. На севере и юге эта площадь имеет каменные ворота поло.

Мечеть Имама 

Строительство этой мечети, расположенной в южной части площади Имама (Naqsh-e Jahan), началось в 1020 году по приказу Шаха Аббаса I на двадцать четвертом году его правления, а декорации и расширения здания были завершены во время правления его преемников. Эта мечеть является шедевром XVI века с точки зрения архитектуры, плиточных работ и резьбы по камню. Одной из интересных особенностей этой мечети является эхо звука в центре гигантского купола в его южной части. Высота этого купола составляет 52 м, минаретов - 48 м; тогда как минареты на основном портале на площади Накш-и-Джахан достигают высоты 42 м. Огромный цельный мрамор и другие плиты из камня, кроме сложной черепичной работы и украшений, являются чрезвычайно захватывающим видом на эту мечеть.

Мечеть шейха Лотфолла 

Эта мечеть является еще одним шедевром архитектуры и кафельной плитки XVI века, которая была построена по указу Шаха Аббаса I и заняла весь 18-летний период. Внутри, плиточные работы, отделки плинтуса, а сверху она покрыты мозаичной плиткой. Цель этой мечети состояла в том, чтобы она была частной мечетью королевского двора, в отличие от мечети шаха Масджид-э, которая предназначалась для публики. По этой причине в мечети нет никаких минаретов и она имеет меньший размер. Действительно, немногие жители Запада во времена Сефевидов обращали внимание на эту мечеть, и у них, конечно же, не было доступа к ней. Только спустя столетия, когда двери были открыты для публики, обычные люди могли восхищаться усилиями, предпринятыми Шахом Аббасом для того, чтобы сделать ее священным местом для дам своего гарема с изысканной плиткой, которая намного превосходит ту, которая покрывает мечеть Шаха. 

Дворец Али-Капу   

Этот дворец является уникальным примером дворцовой архитектуры эпохи Сефевидов, он был построен по приказу Шаха Аббаса I в начале 11 века. Монарх принимал в этом дворце специальных посланников и проводил приемы. В этом дворце есть пять этажей, и каждый этаж имеет свои особые украшения. Во время правления Шаха Аббаса II в главный корпус был добавлен королевский зал (Шах-Нешин), а государь и его гости наблюдали за поло, иллюминациями, фееричными представлениями и драматургами, которые выступали на площади Нагш-и-Джахан, из залы этого элегантного дворца. Дворец Али-Капу богат натуралистическими настенными рисунками Резы Аббасси, придворного художника Шаха Аббаса I и его учеников. Есть цветочные, животные и птичьи мотивы. Богато орнаментированные двери и окна дворца практически все были разграблены во времена социальной анархии. Только одно окно на третьем этаже избежало разрушений временем.

Али-Капу был отреставрирован и восстановлен во время правления Шаха Султана Хусейна, последнего правителя Сефевидов, но снова был разграблен во время кратковременного вторжения афганцев. В царствование Каджар-Насир-эль-Дин-шаха (1848-96), карнизы Сефевидов и цветочные плитки над порталом были заменены плитами с надписями. 

Дворец Чехель-сотун  

Дворец Чехель-сотун (сорок колонн) и его сад покрывают площадь около 67 000 кв. Этот дворец был построен во время правления Шаха Аббаса I посреди сада. Шах Аббас II также отвечал за дополнения этого дворца. Отражение двадцати столбов зала в бассейне напротив дворца создает концепцию сорока колонн. Как и Али Капу, дворец содержит много фресок и картин на керамике. Многие из керамических панелей были разобраны и теперь находятся во владении крупных музеев на западе. Они изображают конкретные исторические сцены, такие как прием узбекского короля в 1646 году, когда строительство дворец только было завершено; приветствие, Императору Моголов, Хумаюну, который укрылся в Иране в 1544 году; битва при Тахер-Абаде в 1510 году, когда Сафавид Шах-Исмаил победил и убил узбекского короля. Более поздняя картина изображает победу Надер-шаха против индийской армии в Карнале в 1739 году. В традиционном миниатюрном стиле, который празднует радость жизни и любви, есть также менее исторические, более эстетические композиции.

Дворец Хашт Бехешт 

Историческое сооружение Хаст Бехшет (Восемь райских садов), пример жилых дворцов последних царей династии Сефевидов, было построено во время правления Шаха Солеймана Сефевида в 1669 году. Здание и его многочисленные комнаты имеют в плане восьмигранную форму. Сохранившиеся работы на плитке здания, представлены в виде различных видов птиц, диких животных и рептилий, которые, возможно отметить, являются остатками этого дворца. 

В 1977 году дворец был частично восстановлен Ага Ханом, который был удостоен премии 1980 года за вклад в архитектуру.

Этот исторический дворец по-прежнему остается ценным и интересным памятником. После революции вокруг него был построен парк. 

Школа Чахар Баг

Также известна как Madraseh-ye Madar-e Shah (Школа королевы-матери) является последним архитектурным шедевром эпохи Сефевидов. Эта школа была построена для богословских исследований, в конце правления Шаха Солтана Хоссейна Сефевида в 1116-1126 годах. Что касается плиточной работы, то в школе Чахар Баг есть различные виды плиточных работ, которые превратили ее в уникальное здание. Фактически, школа известна как Музей плитки Исфахана. У матери короля был большой караван-сарай, построенный неподалеку, который был самым роскошным жильем около трех веков назад. Этот караван-сарай недавно был перестроен как самый известный роскошный отель в Иране, отель Аббаси. 
Архитектурная структура этого отеля впечатляет и уникальна в мире.

Мост Си-о-се-поль

Этот мост является уникальным шедевром правления шаха Аббаса I. Мост Си-о-се-поль (тридцать три моста) был построен под наблюдением и за счет Аллаха Верди Хана, одного из его знаменитых командиров. Этот мост составляет около 300 м. длиной и 14 м. в ширину и является самым длинным мостом на реке Заянде-Руд, построенный в 1005 году. Армяне проводили специальные торжества возле этого моста в период Сефевидов. В настоящее время это любимое место для прогулок местных жителей.

Мост Хаджу

Мост Хаджу (Поле-Хаджу) — арочный каменный пешеходный мост через реку Заянде-Руд, является одним из самых знаменитых мостов в городе Исфахан. Построен по приказу шаха Аббаса II в 1650 году.Несмотря на то, что архитектурно он функционирует как мост и плотина, он также служил фундаментом здания и местом для публичных собраний. Эта структура была первоначально украшена художественной плиткой и картинами и служила чайной. В центре здания находится павильон, в котором когда-то сидел сам шах Аббас, любуясь видом. Сегодня остатки каменного сиденья - это все, что осталось от кресла короля. Этот мост является одним из лучших примеров персидской архитектуры в разгар культурного влияния Сефевидов в Иране.

Новая Джульфа 

Новая Джульфа - это армянский квартал в Исфахане, расположенный вдоль южного берега реки Заянде. Новая Джульфа была создана в 1606 году как армянский квартал по указу Шаха Аббаса I, влиятельного шаха из династии Сефевидов. Более 150 000 армян были перемещены туда из Джульфы (также известной как Джуга или Джула) в Нахичевани. В иранских рукописях говорится, что армяне пришли в Персию, спасаясь от преследования Османской империи; В европейских и армянских рукописях говорится, что население было перемещено силой в 1604 году, а их родной город был разрушен Шахом Аббасом (Багдианц, Герциг, Кевоне). Все согласны с тем, что, поскольку жители Джульфы были известны своей торговлей шелком, Шах Аббас хорошо относился к населению и надеялся, что их поселение в Исфахане будет выгодно для Персии. Новая Джульфа по-прежнему является населенным армянами районом с армянской школой и шестнадцатью церквями, в том числе Сурпом Аменапригчем Ванком. Армяне в Новой Джульфе соблюдают иранский закон в отношении одежды, но в остальном сохраняют четкий армянский стиль: язык, традиции и культуру (гугасян). 
Политика Сефевидов была очень терпимой по отношению к армянам по сравнению с другими меньшинствами, такими как иранские грузины и черкесы. 

Собор Святого Христа Всеспасителя (Ванкский собор, Кафедральный собор Ванк)

Церковь Ванк - одна из самых известных церквей в районе Иолфа Исфахана. Строительство этой церкви началось в царствование шаха Аббаса II в 1065 году н.э. и было завершено в 1074 году. Интерьер церкви богато украшен живописными украшениями, интересными плиточными работами и красивыми масляными картинами жизни Иисуса Христа. Интерьер покрыт прекрасными картинами и позолоченными резными фигурами, и включает в себя обшивку богатой плиткой. Деликатно окрашенный в синий и золотой центральный купол изображает библейскую историю создания мира и изгнания человека из Эдема. Подвески всей церкви окрашены отчетливо армянским мотивом головы херувима (небесное существо), окруженного сложенными крыльями. Потолок над входом окрашен нежными цветочными мотивами в стиле персидской миниатюры. Внутри внутренних стен находятся две секции: в верхней части изображены события из жизни Иисуса, а в нижнем разделе изображены пытки, нанесенные армянским мучениками Османской империей. 

Во дворе есть большая отдельно стоящая колокольня, возвышающаяся над могилами православных и протестантских христиан. Вход в собор можно увидеть надписи на плиточной плите, написанной на армянском языке; могилы также размещаются вдоль наружной стены перед входом, с надписями на армянском языке. В одном углу двора находится памятник Геноциду армян 1915 года в Турции. Во дворе и напротив собора находится здание с библиотекой и музеем; за пределами этого здания находятся несколько резных камней, показывающих сцены из Библии.

Манар Йонбан (Manar Jonban) (Качающиеся минареты) 

Эта структура состоящая из мавзолея и двух минаретов, построенных на гробнице «Аму Абдолла», известной личности 8-го века, когда-то была мечетью. Строительство Манар Йонбан основано на монгольской архитектуре, и до этого периода сохранились ее плиточные работы. Два минарета были добавлены позже в неизвестную дату, но, вероятно, в конце эпохи Сефевидов. Очень интересно отметить, что при встряхивании одного минарета происходит не только движение другого, но и движется сама структура.

Аташгах (Огненный храм) в Исфахане

 Вершина Аташгаха выполнена из толстого и твердого кирпича, и представляет собой археологический комплекс эпохи Сасанидов, расположенный на холме с таким же названием примерно в восьми километрах к западу от Исфахана. Согласно историкам, Аташга был одним из самых известных огненных храмов Исфахана. Хотя трудно определить дату структуры, то, что определенно, не новее, чем период Сасанидов. На низкой горе около двадцати километров к западу от Исфахана и на прекрасной равнине по имени Корб, выходящей на реку Заянде-Руд, сохранились остатки старого здания, которое восходит, вероятно, к парфянской эпохе или к периоду Сасанидов.

Старый Кайсарийский базар (Гранд-базар) 

Кайсарийский базар был одним из крупнейших и самых роскошных торговых центров в эпоху Сефевидов. Этот базар, который и сейчас является крупнейшим поставщиком ремесел в Исфахане, был построен в 1029 г. н.э. на северной стороне площади Имама. Этот базар когда-то был центром продажи драгоценных тканей во времена династии Сефевидов, и там торговали иностранные компании. Вход на базар через величественные ворота, украшенные картинами и мозаичной плиткой ручной работы, представляющей двух лучников с открытым торсом и хвостом дракона. 
Есть две платформы, расположенные по обе стороны входных ворот, на которых ювелиры в старые времена представляли свои товары для продажи.
Share by: