Одним из самых важных открытий в провинции Гилян является памятник культуры Марлик.
В 1961 - 1962 году при раскопках профессором Эзатоллой Негабом совмесно с иранской археологической службой был найден участок с множеством гробниц некрополь Марлик, который относится ко второму тысячелетию до н.э.
Марлик – это могильник, королевское кладбище, известное среди местных как Чераг Али Тепе, имеет вид обычного холма, покрытого оливковыми деревьями. Его корона составляет 135 метров в длинну и 80 метров ширину. Но когда профессор Негабан раскопал его, он обнаружил курган исчезнувшей цивилизации, о существовании которой никогда не подозревалось с бесценными сокровищами, некоторые из артефактов содержат удивительное мастерство ручной работы золотом, включая прекрасно обработанные золотые и серебряные сосуды, теперь хранятся в Тегеранском музее.
Как и многие другие тепы (могильники) в этой долине, Марлик был разграблен античными охотниками и черными копателями археологами. Примерно пятьдесят три гробницы были раскопаны, некоторые из них имели алтари для погребальных приношений и очагов, занимая единый археологический слой, где мертвые были погребены в течение двух-трех веков. Гробницы были четырех типов, первый из которых состоял из больших комнат неправильной формы, около 5 м × 3 м., погребальная обстановка полная бронзового оружия казалась похожа на гробницы воинов или королей-воинов.
Второй тип гробниц по размерем был меньше и прямоугольного вида, вероятно, в них находились короли, королевы и особы княжего рода, с золотыми украшениями и бронзовыми и терракотовыми фигурками. Третий тип был примерно размером 3м. × 3 м. квадратной формы, более тщательно построенный, чем другие гробницы, но с меньшим количеством погребальных объектов и, вероятно, принадлежащий к раннему еще не развитому периоду культуры Марлика. Последний тип гробниц, размером около 1 м × 2 м., содержал останки лошадей и был построен из валунов, обычно примыкающих к гробницам их предполагаемых владельцев. Бронзовые петли найденные здесь, указывают на останки лошади, которая должна была сопровождать своего мертвого хозяина и в следующей жизни.
Надпись на двух двухцилиндровых печатях, вероятно, была сделана в середине ассирийского периода, 1250-833 гг. до н.э., а сравнительное исследование других объектов профессора Негабану, показывает, что культура Марлика оказывала влияние на ремесленников, чьи работы были найдены на сиакском кладбище Зивий, Хасанлу, Келардашт, Хурвин и в нескольких местах в Лорестане и на Кавказе. Такие ассирийские мотивы, как Древо Жизни, крылатые быки и грифоны, горные козы, едящие листья Древа жизни, все это используются на сосудах культуры Марлика.
Маркликские гончары и ювелиры были частью художественной школы, которая оказывала влияние на область, охватывающую северный, западный и центральный Иран и искусство Урарту, а также неоассирийское, медианное и ахеманское искусство. За этой культурой была сильная политическая власть Марлика, которая может быть была связана с приходом новых индоевропейских элементов. Вероятно, с начала первого тысячелетия до н.э. культура Марлик начала снижаться, люди движимые давлением со стороны западных государств на центральное иранское плато, оставили свои культурные свидетельства. Как и другие места в этом районе, холм Марлик сегодня зарос и не показывается посетителям.
Также в провинции Гилян находятся другие не менее важные объекты культуры, такие как: Зайнаб Бихар, Дуру Бихар, Пилех Калех и расположенный в Южном Прикаспии близ некрополь Марлика, Джазим Кул.