Традиционная медицина в Иране

Некоторые из ранних практик древней иранской медицины были задокументированы в авестах (собрание священных текстов зороастрийцев) и других религиозных текстах зороастрийцев. В эпоху Ахеменидов (559-330 гг. До н. Э.) 21 книга Авесты, охватывающая 815 глав, была энциклопедией науки, состоящей из медицины, астрономии, права, социальных наук, философии, общих знаний, логики и биологии. Из этих книг можно сделать вывод, что зороастрийцы придают большое значение личной гигиене, общественному здоровью и профилактике инфекционных заболеваний. Лучшими учителями медицины и астрологии были иранские волхвы и мобы (зороастрийские священники), которые передавали свои знания своим ученикам от одного поколения к другому. Согласно текстам Авестана, король Джамшид был врачом, который начал обычай купания горячей и холодной водой. Иранцы воздерживались от загрязнения этих четырех элементов. Они не купались и не стирали грязные предметы в проточной воде, а мочиться или плевать в воду считалось великим грехом. В пыль никогда не бросали пахучие материалы. Дикая руса и ладан всегда сжигались внутри домов, чтобы убивать насекомых и бактерии, этот обычай продолжается и сегодня. Персы живя в империи, простирающейся от долины Инда на востоке до Эгейского моря на западе со значительными вариациями климата и растительности, познакомились с широким спектром лекарственных растений. Авеста упоминает несколько лекарственных трав, включая базилик, цикорий, сладкую фиалку и мяту, в то время как Бундахишн приводит названия 30 сакральных лекарственных растений. В текстах Авесты представлены не только различные части растений, такие как корни, стебли, чешуя, листья, фрукты и семена, используемые для лечения, но также указывают, какое растение является средством для каждой болезни.

Согласно Запспраму, пехлевийскому тексту IX века нашей эры, существуют тысячи видов лекарственных растений, созданных Ахура Мазда для предотвращения тысяч болезней, созданных Ариманом, и что лучшим из этих растений является haoma (Ведическая сома). Haoma (Ephedra Vulgaris) является коренным растением иранского плато и содержит большое количество эфедрина, который эффективен при лечении сердечно-сосудистых и респираторных заболеваний. Чеснок использовался для снижения артериального давления, борьбы с сердечными заболеваниями и лечения инфекций. Rue когда-то была популярным средством для лечения боли в ухе, облегчая приступы и боли в суставах; он также использовался для дезинфекции дома. Банга, извлеченная из семян каннабиса Индика, обладает галлюцинаторными эффектами и используется как анестетик.

Ладан использовался для ингаляционной терапии. Алойное дерево использовалось для лечения сердечных заболеваний и нерегулярного сердечного ритма.

Многие современные иранские травники используют справочники, унаследованные от прошлых поколений, и все еще предписывают такие растения, как Бораж, сладкий майоран, пажитник и цикорий. Древние персидские врачи считали, что хорошее здоровье является результатом «правильной» меры элементов юмора, и эта болезнь является результатом его избытка или недостатка. Таким образом, основное лекарство для тела это сохранение и поддерживания здоровья тела и восстановление баланса, а медицина души включает в себя вылечивание тела и сохранение его от греха. Вендидад рассказывает о трех видах медицины; медицина от ножа (хирургия), медицина от трав и медицина божественными словами, которые, согласно священному тексту, являются лучшей формой этих трех видов. Мазедский врач в обучении должен был лечить трех пациентов без маздена, прежде чем получить разрешение на лечение Маздеян. Таким образом, врачей учили лечить всех пациентов, будь то друг или враг. Авестанские писания не ограничивали обращение только с маздеями. Ordibehesht Yasht классифицирует врачей в пяти категориях: 

Этот врач отвечал за благосостояние города, предотвращая распространение инфекционных заболеваний путем карантина, сохраняя при этом четыре священных элемента: воды, ветра, земли и огня от загрязнения и следя за тем, чтобы санация домов поддерживалась.

Как и современные патологоанатомы / коронеры, их обязанности включали изучение мертвых, выполнение вскрытий по мере необходимости, выдачу лицензий на захоронение и установление причины смерти с целью поиска лекарств для будущих случаев.

При археологических раскопках в городе Burnt в Систане были найдены черепа, которые показали признаки операции. Хирургические процедуры, сложны и опасны даже в настоящее время, были гораздо более сложными в прошлом, когда невозможно было надлежащим образом обезболивать пациентов, а медицинские инструменты были рудиментарными.

4 - Травник (Gyâh Pezeshk) 

Происхождение травяной медицины предшествует развитию сельского хозяйства и выращиванию лечебных трав в Иране, но некоторые считают, что древние персы первыми задокументировали свойства трав и использовали растения для лечения болезней.

Этот врач использовал святые слова и молитвы, чтобы вылечить пациентов, страдающих болезнью тела и души, которые невозможно было вылечить с помощью трав. Лечение состояло из словесного общения, чтения поэзии, прослушивания музыки и чтения молитв, в том числе из священных книг других народов, которые были предназначены для утешения и лечения пациента. Авестанские тексты сообщают о консультациях между хирургами, травниками и психиатрами, указывающие на форму медицинской ассоциации в те времена.

Обращаться к иностранному врачу считалось грехом, когда свой персидский был под рукой, плата за услуги врача была основана на доходе пациента, а плата за лечение священника была его благочестивым благословением. Первым врачом, задокументированным авестанскими текстами, был Вивангахан, затем Абтин, Атрат и Пуршаспа. Mani, Roozbeh и Bozorgmehr относятся к числу других известных персидских врачей, названных в Авеста. Кредит на создание больничной и учебной системы должен был быть предоставлен древним персам, поскольку они основали первую учебную больницу в Гундишапуре, где студенты-медики практиковали лечение пациентов под наблюдением врачей. Международный университет, основанный в 271 году нашей эры Шахпуром I, был центром обучения и изучения в области науки и медицины. Вековая школа по-прежнему является центром знаний в провинции Хузестан на юго-западе Ирана. Гундишапур, упомянутый в эпосе Фердоуси (935 - 1020 гг.), Вечный эпос «Шахнамех» («Книга царей»), был расположен недалеко от города Сузы.

Это был важный культурный и научный центр эпохи Сасанидов (226 - 652 гг.), А ученые из разных стран, в том числе Диоген, изучали в университете различные области, включая медицину. Библиотека университета, известная как «город Гиппократа», состояла из восьми этажей и 259 залов, насчитывающих около 400 000 книг. Университет был местом сбора великих ученых и врачей из всех цивилизаций древнего мира, питательной среды для идей и инноваций. Медицинская наука, анатомия, стоматология, астрономия, математика, философия, военное командование, архитектура, сельское хозяйство и ирригация преподавались на греческом или сирийском языках, а затем и в школе Пехлеви.

Врачи Гундишапура должны были пройти специальные экзамены, чтобы получить лицензию на практику лечения. Этот хорошо организованный медицинский институт управлялся директором, медицинским персоналом, фармацевтами и слугами, а на его портале было выгравировано «знание и добродетель превосходят меч и силу». Правитель Сасанидов Хосров Анушираван (531 - 578 гг.), который перенял интерес к школе и продвижению медицины отправил иранского врача Бурзуя в Индию для получения медицинских и научных книг и перевода их на язык Пехлеви.

Иранская медицина объединяющая медицинские традиции из Греции, Египта, Индии и Китая более 4000 лет, стала основой медицинской практики европейских стран в XIII веке. Среди факелов древнего персидского наследия есть Мохаммад Закария Рази, Абу Наср Фараби, Омар Хайям и Авиценна, которые использовали это знание чтобы делать дальнейшие открытия на благо всего человечества.

Razi, известный на Западе как «Разы» (865-925 гг. н.э.), считался отцом педиатрии и пионером нейрохирургии и офтальмологии, обнаружил и усовершенствовал использование этанола в медицине. 

Авиценна (980-1037 гг. н.э.), плодовитый гений, вел систематические эксперименты в изучение физиологии, экспериментальной медицины, доказательной медицины, клинических испытаний, анализа факторов риска, идеи синдрома и способствовал изучению клинической фармакологии и нейропсихиатрии.

Эти выдающиеся ученые относятся к числу тех, чьи имена навсегда будут светить в истории медицины и науки и всегда будут почитаться иранским народом.