Irański Kultura

Powstanie narodu. 

Irański naród jest jednym z najstarszych ciągłych cywilizacji na świecie. We wczesnych grup paleolitu i mezolitu ludzi zajęte jaskinię w górach Zagros i Elbruz. Najwcześniej cywilizacji w regionie pojawiła się u podnóża Zagros, gdzie rozwiniętego rolnictwa i hodowli zwierząt, a pierwsza kultura miejska w dorzeczu Tygrysu i Eufratu we współczesnym Iraku został utworzony. Pierwsi mieszkańcy miast, w tym dzisiaj na terytorium Iranu były Elamici w skrajnym południowo-zachodniej części regionu Khuzestan. Przybycie aryjskich narodów, Medów i persiytsev- na irańskiej plaskogore w pierwszym tysiącleciu przed naszą erą. e. To zapoczątkowało irańskim cywilizacji, dochodząc do wysokości wielkiego imperium Achemenidów, Cyrus Wielki konsolidowane w 550 tysiąclecia pne. e .. Kiedy rząd Dariya Velikogo i Kserkses, Imperium Achemenidów wzrosła z północnych Indii do Egiptu.

Aż do teraz, a jeden wzór totzhe znowu i znowu powtórzył w irańskim cywilizacji: podboju terytorium Iranu, aw końcu sam podbój kulturze Iranu. W skrócie, są Persowie.

Pierwszy z tych zdobywców był Aleksandr Veliky że ogarnęła region i podbił imperium Achemenidów w 330 tysiąclecia pne. eee .. Aleksander zmarł wkrótce po opuszczeniu jego generałów i ich potomków, więc stworzyli własne imperia. Proces podziału i podboju zakończyć tworzenie perskiego imperium Sasanidów na początku trzeciego wieku pne .. Sasanidzi zrobione całe terytorium na wschodzie Chin i Indii, oraz z powodzeniem wziął Bizancjum.

Drugim wielkim zdobywcami byli muzułmańscy Arabowie, którzy przybyli z Arabii Saudyjskiej w 640 rne Stopniowo połączyła się z Irańczyków, aw 750, rewolucja, która miała miejsce na terytorium Iranu zakończyła Persiytsami islamski świat poprzez stworzenie wielkiego imperium Abbassid w Bagdadzie. Kolejne najeźdźcy byli wynikający fala ludów tureckich, od jedenastego wieku. Stworzyli sądy w północno-wschodnim rejonie Khorasan, założona kilka dużych miast. Zostali patronów perskiej literatury, sztuki i architektury.

Kolejny najazd Mongołów w XIII wieku w okresie niestabilności doprowadził do gwałtownej reakcji ze strony odrodzonym ruch religijny-Safavid zakończony na początku XVI wieku. Rząd rozpoczął jako Safawidów religijnych wyznawców ruchowych twelver szyizmu. założyli tę formę szyizmu jako religii państwowej Iranu. Ich imperium rozciągało się od Kaukazu do północnych Indii, podniósł irańską cywilizację do jego największej wysokości. Safawidów stolicą Isfahan był on ishel daleko od większości krajów w Europie i schetaete jedną z najbardziej cywilizowanych miejsc na ziemi.

Kolejne korzyści afgańskich i Qajar Turcy mieli ten sam rezultat. Zdobywcy spokojnie Persiytsami. Podczas Qajar okresie od 1899 do 1925 roku Iran po raz pierwszy poważnie, stykać się z cywilizacji europejskiej. Rewolucja przemysłowa na Zachodzie poważnie wstrząsnąć irańską gospodarkę oraz brak nowoczesnej armii z broni i pojazdów wojskowych doprowadziły do ​​poważnej utraty terytorium i wpływy w Wielkiej Brytanii i Rosji. władcy Iranu odpowiedział sprzedaży „ulgi” dla instytucji rolniczych i ekonomicznych, ich europejscy konkurenci zebrać fundusze potrzebne na modernizację. Większość pieniędzy udał się bezpośrednio do kieszeni tych Qajar władców, które są związane wizerunku współpracy między tronem i interesów zagranicznych, co było typowe dla większości z tych XX wieku, irańskiego życia politycznego. Szereg protestów społecznych przeciwko tronu odbył się w regularnych odstępach czasu od 1890 do 1970 roku. Protesty te są regularnie uczęszczał przez przywódców religijnych, i trwał przez cały panowania dynastii Pahlawi (1925-1979). Protesty doprowadziły do ​​rewolucji islamskiej w latach 1978-1979, zwany dalej „rewolucji”.

Do niedawna Iran miał przede wszystkim kultury wiejskiej. Nawet dzisiaj, z szalonej urbanizacji, Irańczycy cenią naturę i zrobić wszystko co możliwe, aby spędzić czas na świeżym powietrzu. Ponieważ Iran jest w większości pustynny, ale o idealnej open space reklamacji w ogrodzie. Jednocześnie, Irańczycy postara się doprowadzić świeże powietrze w miarę możliwości. Cudownie skomplikowanych dywany, każda rodzina ma tendencję do miniaturowy ogród, przepełnione motywami kwiatów i zwierząt. Świeże owoce i kwiaty są częścią każdego rozrywki, przyrody i ogrody są centralnymi tematami w literaturze i poezji.

Podkreśla to ekscytujące motywu rdzenia w irańskim arhitekture- dopasowywania „wewnątrz” i „na zewnątrz”. Te dwa pojęcia są bardziej niż motywów architektonicznych. Są one kluczowe znaczenie w życiu irańskiej przenikającym życie duchowe i zachowań społecznych. Wewnątrz lub „andaruni” jest popularny, prywatny każdej przestrzeni architektonicznej. To jest miejsce, gdzie członkowie rodziny są najbardziej zrelaksowany i mogą działać bardziej swobodnie. Poza lub „Biruni”, jest to przestrzeń publiczna, w której należy przestrzegać subtelności społecznych. Każda rodzina tworzy oba rodzaje przestrzeni, nawet jeśli mieszkają w jednym pokoju. Aż do XIX wieku, Irańczycy nie użył krzesła. Zazwyczaj siedzą turecku na podłożu, korzystnie na dywan z rolek lub klocków. W XX wieku, meble stał się znakiem rozpoznawczym „Biruni”, a teraz każda rodzina któregokolwiek z postanowień sali było pełno niewygodnej mebli do przyjmowania ważnych gości. Gdy goście lewo, rodzina odetchnęła z ulgą, i przeniósł się do „andaruni”, gdzie mogą odpocząć na pluszowych dywanów.

Irański że dom, w którym w każdym pomieszczeniu, z wyjątkiem tych, które są używane do gotowania i funkcje fizjologiczne organizmu ludzkiego, mogą być wykorzystywane do celów publicznych - snu, rozrywki, biznesu, co jeszcze można sobie wyobrazić. Jeden długi tkanina na podłodze po południu, i jadalni. Po obiedzie, tkanina jest usuwana, materace bawełniane rozplanowany, a pokój staje się sypialnia. Porównaj to z amerykańskim domu, gdzie każdy pokój posiada określoną funkcję lub konkretnego wyznaczony obszar dla każdego członka rodziny. W rezultacie, irańskie rodziny mogą żyć i odpocząć, biorąc dużo gości, w znacznie mniejszej przestrzeni niż na Zachodzie. Jest koniecznością społeczną, jako członkowie tej licznej rodziny, a nawet ich przyjaciół i znajomych, mają prawo do ubiegania się o nieograniczoną gościnność. Musisz być gotowy w każdej chwili do rozpoznania dużo gości i zostawić je na noc.

Ponadto pojęcie „andaruni” odnosi się do skromności kobiet. To musi być brane pod uwagę przez wszystkich rodzajów aranżacji przestrzeni publicznej, zwłaszcza, że ​​z nadejściem Republiki Islamskiej. Niektórzy nie pozwalają zazdrosny mężczyźni siedzą na ziemi, która jest jeszcze ciepły z obecności kobiet. W przeciwieństwie do tego, przestrzeń publiczna zajmowane przez osoby tej samej płci mogą być bardzo bliski i intymny bez nutą erotyzmu lub niedyskrecji.

Historyczny Irański miasto jest zbudowany wokół centrum handlowego Bazaar. Architekt Nader Ardalan porównaniu miasta, do ludzkiego ciała. Bazar kręgosłupem miasta. Wynikające z nich są niezbędne do ośrodków ludności miejskiej. W górnej części rynku znajduje się „głową” ciała wielkiego meczetu, gdzie mieszkańcy zbierają się w piątki do wspólnej modlitwy i być może kazania. Bazar jest podzielony na sekcje, zaludnione różnych gildii handlowej. Tak więc, w jednej tylko stolarzy profili, jubilerskich w drugim i w trzecim szewskiego.

Bazar przerywane wszystkim, że „poza przyniósł wewnątrz” w postaci basenów i bieżącą wodą, a nawet, być może, szkoła religijna z małym ogrodem. Miejskich przestrzeni, otoczony bazarze w ten sam sposób się porusza, wszystkich „wewnątrz wykonanych na zewnątrz„w postaci zamkniętych ogrodów publicznych dyskursu prywatnego. Domy w obszarach mieszkalnych zbudowane są z sąsiednimi ścianami, każdy dom posiada dziedziniec z basenem, a także drzewo i kwiat łóżko z kwiat lub ogród warzywny.

W XX wieku, potrzeb współczesnego transportu drogowego oraz zwiększenie gęstości zaludnienia w miastach zniszczył większość struktury tradycyjnego miasta. Szerokie aleje wycięto nowoczesne dzielnice w niemal każdym mieście, zaburzając integralność starych kwartałów. Anonimowe budynki mieszkalne pojawił się zbędnych mieszkańców swoich ogrodów, z wyjątkiem puli z kwiatem na małym balkonem.

Architektura publiczna zawsze była esencją „Biruni” w Iranie. Wielki styl, wymaga formalnego zachowania społeczne. Tak było od czasów Achaemenids, wizyty w ruinach ich kapitału, Persepolis, tego potwierdzeniem. Imponujące meczety, świątynie, a obszar z Isfahan, Meszhed, Shiraz i Kom przytłoczony swoim pięknem i doskonałością architektonicznych. Niestety, większość budynków publicznych zbudowanych w Teheranie w XX wieku, w złym stanie, aby naśladować najbardziej zakrzepłą zachodni styl architektoniczny.

W Iranie dzisiaj kochać się z kimś spoza rodziny nie jest możliwe, ale nawet w takich przypadkach, z wyjątkiem najbardziej pro-zachodnich rodzin, należy przestrzegać zasad wizyt rodzinnych i negocjacji. Tradycyjne małżeństwa zawierać formalną umowę sporządzoną przez księdza. Numer umowy określone płatności. Panna młoda wnosi do małżeństwa posag, zwykle składające się z przedmiotów gospodarstwa domowego i własnych ubrań. Pewna kwota jest zapisana w umowie jako wypłatę kobiecie w przypadku rozwodu. Żona po ślubie do domu męża.

uroczystość ślubna odbyła się po podpisaniu umowy. Jest to preludium do małżeństwa, które zwykle odbywa się na koniec wieczoru, albo na wsi, pod koniec ostatniego dnia obchodów. W wielu częściach Iranie nadal ważne jest, że panna młoda była dziewicą, a arkusze są dokładnie sprawdzane. Nowa para może żyć ze swoimi rodzinami w czasie, dopóki nie są w stanie stworzyć swoją własną rodzinę. To jest bardziej powszechne na obszarach wiejskich niż w miastach.

Iran jest krajem islamskim, a poligamia jest dozwolona. To nie jest powszechną praktyką, jednak, jak irańscy urzędnicy w tym wieku, aby postępować zgodnie z islamską przykazanie, że człowiek ma dwie żony należy traktować je z absolutnej równości. Kobiety w poligamicznych małżeństw prowadzić swoich mężów do niego i będą szukać pomocy prawnej, jeśli czują, że są w niekorzystnej sytuacji. Statystycznie jest to trudne do zainstalowania, ale ostatnie badania mówi, że tylko 1 procent wszystkich małżeństw poliginiynye.

Rozwód jest mniej powszechne w Iranie niż na Zachodzie. Rodziny wolą pozostać razem, nawet w trudnych okolicznościach, ponieważ niezwykle trudno jest oddzielić ścisłą sieć relacji pomiędzy dwoma dużymi Rodziny małżeństwa. Niedawne badanie wskazuje, że wskaźnik rozwodów w Iranie 10 procent.

W Health Care Iran, co do zasady, bardzo dobre. Średnia długość życia jest stosunkowo wysoki (70 lat), a ludzie nie mają żadnych poważnych endemicznych chorób zakaźnych. Główną przyczyną śmierci jest serce i choroby układu krążenia. Wielu lekarzy wyemigrowało podczas rewolucji islamskiej.

Programy zdrowotne są bardzo skuteczne w ostatnich latach. Malaria została praktycznie wyeliminowane, cholera i inne choroby przenoszone przez wodę, zwykle pod kontroli i programy planowania rodziny doprowadziły do ​​gwałtownego spadku liczby urodzeń. Śmiertelność niemowląt jest nieznacznie wzrosła (dwadzieścia dziewięć tysięcy), ale znacznie spadła w ciągu ostatnich dwudziestu lat. AIDS ukrywanie danych. Wysoki odsetek produkcji medycznej w kraju (mniej niż 8% importu), a nawet w ostatnich latach zaczęły być eksportowane do sąsiadujących i niektórych krajach europejskich.

wiara ludowa rozpowszechniona w Iranie, i obraca się wokół praktyk żywieniowych. Ta filozofia stara się zachować równowagę pomiędzy czterema sokami w organizmie: krwi, śluzu, żółci i czarnej żółci, ze względu na racjonalne połączenie żywności. Pomimo złożoności Irańczyków korzystać z całego arsenału czterech soków w swoich obliczeniach żywności, większość użytkowników podziela dwa rodzaje systemów: gorące i zimne. Na przykład, użytkownicy będą szybko sobie sprawę, że ich przyjaciele nie pozwalają na jednoczesne spożywanie arbuza i jogurtu (w zimnych dań) lub zmieszany z miodem melona (jak gorące jedzenie), ze względu na obawy, że ta kombinacja spowoduje natychmiastową śmierć.